篇一：论清代科举的利弊
科举制度的利弊
篇一：科举制度的利与弊 科举制度的利与弊 一、 科举制度的产生与发展 隋开皇七年（公元 587 年），隋文帝废除九品中正制，规定采 用考试方法选拔官吏，并于开皇八年设立“志行修谨”（有德）和“清 平干济”(有才)两科，以选拔人才。大业三年（公元 607 年）,隋炀帝 又在诸多科目中设立“明经”、“进士”二科，以考试策问取人。这 就是科举制的真正开始。因其基本做法是设立科目，以考试举士，故 称“科举”。
唐代继承、发展和完善了隋代开始的科举制。唐代的考试方式 主要分为两类：一是常科，二是制科。考试合格被录取称为“及第”、 “登第”、“登科”，考不上就叫“落第”。宋代完全继承了唐代的 科举制就，并且有一些重要的改革。宋以后的元代也实行科举考试， 而且已经实行三级考试，即乡试（各行省的考试）、会试（京城的礼 部考试）、御试（殿试），考题都出自朱熹的《四书章句集注》。但 是，科举考试的完备阶段却在明清两代，而流弊之盛也在明清两代。
两代制度基本相同，只是清代在录取时分为满汉两榜，满汉考生的内 容也有所区别。明清两代科举的正式考试也分为乡试、会试、殿试三 级录取，考试内容以八股为主，每级考试都严密而繁琐。殿试以后， 一般还要经过朝考才能分配官职。
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二、 科举制度的好处与弊端 首先，科举制打破了门阀制度的出身限制，对国家而言，大大 拓宽了选拔人才的基础，为选人用人开辟了更大的空间，对社会而言， 是给更多中小地主阶级的知识分子提供了参与治国和施展才能的机 会，这无疑有利于社会发展与国家稳定。
其次，它与以前的人才选拔制度相比，具有相对公平、公正和 公开的优点，是用人制度的历史性改革与进步，非但影响了日本、韩 国、越南的科举制，也影响了欧洲的文官制。正是科举制为古代中国 选拔了数以百万计的可用人才，虽然他们之中并非都是杰出之士，但 能过关斩将，荣登金榜，也绝非等闲之辈。那些通过科举考试走上国 家管理高层的正直有才之士，也确实为国家和民族的发展贡献了自己 的聪明才智。
唐代以后至“五四运动”以前的历史名人，大多是进士出身， 有的还是头名状元。不妨以南京大学历史系所编《中国历代名人辞典》 为材料依据，辞典中所载唐代至“五四”以前历代名人约 2，480 余 人，其中除去帝王、宗室、将领、农民起义领袖和宗教人士约 1,000 人左右，尚有 1,480 余人是通过各种途径在朝廷任职或从事其他文化 工作的。在这 1,480 余人中由科举考试而进士及第的达 800 余人，占 百分之六十左右。这一数字表明，科举制度确实为封建统治阶级选拔 了众多的人才。应当说，他们之中的许多人的确还是有才能的，因而 也是有成就的。
唐代以来的大学问家、书画家、科学家、政治家和民族英雄，
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大多是通过进士及第才得以施展抱负的。诸如刘知己、颜真卿、王维、 裴度、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、柳公权、李商隐、杜牧、寇 准、范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏轼与苏辙兄弟、包拯、沈 括、程颐与程颢兄弟、黄庭坚、陆游、李纲、朱熹、陆九渊、王十朋、 范成大、文天祥、于谦、王守仁、杨慎、张居正、汤显祖、郑板桥、 纪昀、龚自珍、林则徐、魏源、俞樾，等等，真是挂一漏万。其中有 的如王十朋、文天祥、杨慎等还是头名状元。一般来说，由科举入官 的人，不少人因为出身比较贫寒，了解民间疾苦，同时又专心致志读 书，所以居官后尚能比较清正。人们熟知的寇准、范仲淹、包拯等都 是如此。
然而，科举制同其他事物一样，从它产生的那一天起，就包含 了它的负面作用。它的弊端，早在唐代已经显露出来。这突出表现在 两方面：一是使一般读书人养成一种侥幸进取的心理，认为只要一登 龙门，便可身价百倍，因而寻章摘句，死记硬背，并不在实际本领上 下功夫；二是全国举子甚多，而录取的名额又十分有限，考中实在不 易，于是举子们不得不找靠山，行贿赂，通关节，走后门，费心机， 不择手段。比较正直一点的人往往屡试不中。明清以来，科举考试越 发腐败，考官和考生作弊层出不穷，屡见不鲜。清康熙五十年（公元 1711 年）辛卯科江南乡试，在南京贡院举行。正考官为左必番，副 考官为赵晋，二人受扬州盐商的贿赂，发榜时多取盐商子弟，结果江 南举子千余人抬着财神爷到孔庙示威，用一副对联嘲讽两位考官：“左 丘明两目无珠，赵子龙一身是胆。”康熙皇帝见事态严重，局势不可
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收拾，只好砍了赵晋的脑袋，以抚江南举子。这恐怕是中国历史上最 大的一次科举考试舞弊案了。即使是殿试，皇帝有时也胡乱取士，并 不真正按确定的标准。如永乐皇帝有一次见殿试状元为孙曰恭，认为 “曰恭”二字组合为“暴”，于国大不吉利，一笔把他降为探花，另 取一名叫邢宽的为状元，据说是“以宽压暴”。这就近乎荒唐可笑了。
科举制度是中国历史上延续时间最长的制度之一。它与古代的 教育制度和官吏制度（俗称官制）构成封建社会三位一体的人才制度。
教育用于培养人才，官制用于使用人才，而以科举为中心环节。科举 是一种历史现象，它能在历史上产生、发展，直至消亡，有它深刻的 历史原因。尽管它本身存在很多弊端，并且在发展中产生了许多腐败 现象，但不能不承认，它也为封建国家发现和选拔了不少人才，其中 有相当多的人为社会进步和民族发展作出了杰出的贡献，有些人甚至 是我们国家和民族的栋梁，至今仍有巨大影响。从不拘资历、以才取 人和通过考试这一平台公平竞争这些特点来看，科举制也有它的可取 之处。
篇二：科举制度有什么弊端 科举制度的利弊分析 石兴刚 [论文摘要]中国隋唐时代兴起的科举制度，作为封建时代人事行 政制度的最高成就，不仅为其后的封建社会各朝代提供了蓝本和基 础，亦成为西方文官制度的摹本。虽然科举制度的创立是中央集权的 需要，是选士制度发展的必然结果，有着其产生的必要性和其积极的
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一面，但是他和许多事物的产生一样有着双面性，是一把双刃剑。本 文通过对科举制度产生的利弊分析，客观的阐明了科举制度在历史上 所产生的作用，并从中汲取我们当今选拔人才制度应该学习和借鉴的 东西。
[关键词]科举 制度 利处 意义 the examination system pros and cons shi xinggang keywords：the imperial; system; the place; meaning 前言 科举制一方面体现了公平的原则，是当时是最有权威的测试， 也使得平民有了走上仕途的机会，是九品中正制的进步，使中国有贵 族统治阶级变为地主（庶族）统治阶级，总之，科举制出现问题是在 宋代以后，在当时还是有进步意义的，但另一方面科举制束缚了知识 分子的思想，压制了知识分子的思想，限制了学术自由，在后期消极 影响甚至大于积极影响，阻碍了思想的发展和学术进步，对社会产生 了一定的负面影响 一、科举制度的演变 （一）科举制度产生的背景 在奴隶社会，居于主流的人事行政模式是世卿世禄制。这一制 度是根据血缘关系的亲疏远近，在固定的奴隶主贵族家庭中选拔国家 官吏，职官世代承袭。此外还存在着由官员作为举荐人的“乡举里选 制”，即官员根据乡间民间的言论，向君主推荐德才贤能之士，但是
篇二：论清代科举的利弊
科举制度的弊端【略论唐代科举制度的弊端】
分。另一方面，唐代实行科举制度，调动了文人学士的积极性， 对于唐代文化的发展，尤其对唐代文学事业的繁荣起了一定的促进作 用。宋人严羽就在《沧浪诗话》写道：“试问唐朝何胜我朝？唐以诗取 士，故多专门之学，我朝之诗所以不能及也。”可见科举制对唐代文学， 尤其是唐诗的发展起到了积极的推动作用。另外，科举制在提高封建 官僚队伍素质，营造重视教育的社会氛围等方面也产生了积极影响。
1300 多年的科举制度最终宣告废除。
一、科举制度的出现及发展 科举制度最早起源于隋朝。隋朝建立后，为适应当时政治形势的 要求，巩固王朝统治基础，隋文帝实行了科举制度，开始用考试办法 在全国范围内选拔官吏。隋文帝开皇十八年，“诏京官五品以上及总 管、刺史，并以志行修谨、清平干济二科举人。”这标志着隋王朝设科 举的开始。应时而生的科举制度，削弱了荐举的功能，基本上纠正了 魏晋以来由豪门世族所垄断的用人状况，为底层知识分子入仕开辟了 一条新的途径。
唐初并没有马上沿袭隋朝的科举制，而是为了笼络豪强势力，一 度实行九品中正制。《剑桥中国隋唐史》谈到“如果认为科举考试在唐 朝初年有很大的影响，那就错了。”“那时中式的士子与唐朝全部官吏 的数目相比为数极少。”九品中正制实行不久，唐高祖发现，这种选官 制度分散了皇族的权力，并不利于朝廷对豪门世族的控制。因此唐高 祖很快就废止了这一制度，改而采用科举选官制。由此，科举制度逐 渐确立起来。
贡举和制举是唐代科举主要的考试科目。每年分期举行的为贡举， 也称常科，由皇帝下诏临时举行的考试为制举，也称制科。贡举和制 举选拨人才的目的不同，其考试方式也有较大差异，其中贡举以其长 期性、固定性的优点成为了科举中最重要的部分。
贡举常设科目有明经、明法、明书、明算、秀才、进士、俊士等 科，在众多科目中，进士和明经两科最受重视。当时考试录取的名额 很少，进士科最严格，“其进士大抵千人得第者百一二；明经倍之，得 第者十一二”（《通典》卷十五《选举三》）。武则天时开设了武举、殿 试，但殿试在唐代并没有形成固定制度。
三、唐代科举制度的弊端 虽然唐代科举制度带来了诸多好处，但由于制度本身不健全，以 及受到政局动荡及社会不良风气的影响，科举制在实施过程中也出现 了很多弊端。
第一，科举制度使知识分子一味埋首故纸堆，脱离实际，造成僵 化，影响了中国科技文化的长远发展。唐穆宗曾诏令：“将欲化人，必 先兴学……招延儒学，明加训练，名登科第。”由此可见，唐朝统治者 利用“儒学”以“化人”，培养忠于封建统治的分子。另一方面，科举考 试的内容拘于经义，致使士子们，只读死书，不思创造，而且科举考 试形式固化呆板，极大限制了知识分子的思想自由。这些都严重阻碍 中华文化的发展丰富和社会进步。科举制度拘限于对儒家经典的考查， 限制了其他文化的发展，这导致后世再难出现百家争鸣的文化盛况。
第二，科举制度影响了古代事业的发展。实际上，唐代教育危机 从科举制大规模推行之初就已经显露出迹象。到了唐高宗即位时，皇 权渐衰，内讧愈烈，这时官学教育已有颓坏的趋势，所谓“醇日去，毕 竟日彰，犹火销膏而莫之党也”，“二十年间，学校顿时颓废矣”。究其 原因，除了时局不稳，主要还在于唐代科举制度改变了学校的教育目 的和教育内容。学校教育的目的变为中举，科举使学校处于可有可无 状态。科举制度使得应考者把所有精力都放之于经史子集，这造成了 对自然科学的漠视，这也是其后我国在自然科学方面落后西方的重要 原因。
第三，唐代科举制度伴随着严重的腐败。唐代举子在参加科举考 试前，要进行“行卷”。所谓“行卷”，就是应试者将自己的文学创作在 考试前写成卷轴送呈在当时有较高声望地位的人，请求他们向主持考
试的礼部侍郎推荐。投“行卷”是为了“公荐”。“公荐”就是声望地位较高 的公卿大臣向考官推荐考生。应该说，“行卷”“公荐”确有其可取之处， 但在实际运作过程中，反而成为了徇私舞弊的重要手段。821 年，唐 穆宗在诏书中承认：“访闻近日浮薄之徒，扇为朋党，请之关节。干扰 主司，每岁第名无不先定。”（《旧唐书·钱徽传》）所以，一些无真才 实学，但能够结交甚至贿赂公卿大臣的人也往往能够考中。而这种考 生一旦考中便和考官结成很深的师生
（下转第 180 页） 二、唐代科举制度的积极影响 科举制度的产生是对魏晋南北朝所实行的九品中正制的否定，是 封建时代选士制度演变的必然趋势，也是封建统治者为适应当时客观 形势而采取的一种选拔官吏的新办法。
就选拨本身来说，科举制度确是中国古代政治制度的一大改革。
实行科举制度以后，打破了士族门阀对官吏选任的垄断，有效地巩固 了封建统治的基础。通过推行科举制度，唐代选拨官员的范围从魏晋 时期少数豪门望族，扩展到地主阶级各个阶层。参加科举者的门第、 品行限制并不严格，他们所代表的阶层也比较广泛，这对加强唐王朝 的中央集权统治发挥着极大的作用。科举制度最终能延续千年，与其 对封建王朝统治基础的巩固作用密不可 -178-
篇三：论清代科举的利弊
中国古代科举制度的影响,科举制度的利弊
科举制度的利弊得失 科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治 制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。
科举原来目的是为政府从民间提 拔人才，打破贵族世袭的现象，以整顿吏制。相对于世袭、举荐等选材制度，科 举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。
从宋代开始，科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了 政府选拔人才的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社 会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当大的作用。明清两朝的进 士之中，接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的寒门出身。但只要他们 能一登龙门，便自然能身价十倍。历年来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的 多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。可以说，科举是一种拢络、控制读书人的 有效方法，以巩固其统治。
科举为中国历朝发掘、培养了大量人才。一千三百 年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。
当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数 都非等闲之辈。宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身 的占了绝大多数。明朝英宗之后的惯例更是非进士不进翰林，非翰林不入内阁， 科举成为高级官员必经之路。利玛窦在明代中叶时到中国，所见负责管治全国的 士大夫阶层，便是由科举制度所产生。科举对于知识的普及和民间的读书风气， 亦起了相当的推动作用。虽然这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知 识或灵性的渴望;但客观上由于科举入仕成为了风尚，中国的文风普遍得到了提 高。
明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部份时间都不下五十万人;把童生算 在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生 活的基层知识份子，这样对知识的普及起了一定作用。而且由于这些读书人都是 在相同制度下的产物，学习的亦是相同圣贤书，故此亦间接维持了中国各地文化 及思想的统一和向心力。
科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形 式。
由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合乎形式的
文章，反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书 五经、迂腐的八股文所束缚;无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。
大部份人以通过科考为读书唯一目的，读书变成只为做官，光宗耀祖。另外科举 亦局限制了人材的出路。到了清朝，无论在文学创作、或各式技术方面有杰出成 就的名家，却多数都失意于科场。
可以推想，科举制度为政府发掘人材的同时，亦埋没了民间在其他各方面的 杰出人物;百年以来，多少各式菁英被困科场，虚耗光阴。清政府为了奴化汉人， 更是严格束缚科举考试内容。清代科举制日趋没落，弊端也越来越多。清代统治 者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈， 科举制终于消亡
有清一代，不断有人对当时实行的科举制度提出批评，至清末维新变法，人 们对于它的抨击更是尖锐。从今天的观点看，清代科举制度可以说存在以下弊病:
其一，考试内容陈旧，引导知识分子穷毕生精力从事无用之学。清代科举考 试内容以《四书》为主，即使在当时也存在空疏无用的弊端。清末维新派曾批评 说，有人甚至中了进士都不知道汉武帝、范仲淹是谁。在这种考试制度下，士子 往往以毕生精力读经，而对各种有裨实用的知识无心关注，无暇学习。顾炎武曾 说明代士子平日只读八股文稿，其他书籍一概不读，有一好学者欲通旁经而涉古 书，则父师交相谯呵，认为没有出息。许多士子皓首穷经，最终老死科场。到了 列强环伺，近代自然科学和社会科学日新月异的 19 世纪末 20 世纪初，科举制度 下的学习内容就更加显得陈旧，更加不能适应时代的要求。
其二，士人受到严酷的精神摧残，人格破损萎缩。在清代科举制度下，读书、 参试、做官是士人谋求社会地位、经济收入的惟一途径，因此，在各级考试中中 式几乎成为他们的第二生命。为此，科举士人往往数十年寒窗，皓首穷经，付出 毕生的心血精力以求取功名，但最终金榜题名者少，名落孙山者多，许多人老死 科场。乾隆四十九年会试，在参试的举人中有年届 90 岁者一人，80 岁以上者 20 人，70 岁以上者 5 人，结果没有一人中式。在年复一年的各级考试中，士子须 忍受各种凌辱、辛苦和精神折磨。参考士子入场须经过搜身，考场中要忍饥受冻; 出场后提心吊胆，坐卧不安;及到榜发，中式者甚至如《儒林外史》中的范进， 欣喜而至于痴迷癫狂，名落孙山者则沮丧颓废，失魂落魄，痛不欲生。
其三，使得士人成为一个寄生阶层、特权阶层和封建政权的附属物。近代维 新派思想家严复曾批评科举制度滋游手。他说，由于 士不能直接创造物质财富， 所以选士必务精而最忌广，广则无所事事而为游手之民。然而在科举制度下，却 养了一大群科举士人，致使朝廷无法安置，他们自己也无以自存，必然导致国家 为乱为贫为弱。严复还说明，在西方国家读书识字是国民所必具的基本素质，而 且四民并重，从未尝以士为独尊。然而在中国，以文字一门专属之士，使得士成 为凌驾于农工商之上的特权阶层。事实也正是如此，科举士人在清代免纳差徭， 有特殊的司法地位。他们见官不下拜，举人、进士甚至可以拿自己的名片到官府 要求拘押他人。生员穿戴象征自己身份的衣冠，荣耀乡里，包揽词讼，欺压良善 的事情时有发生。封建统治者有意识地用科举功名笼络士人，钳制其思想，用一 条无形的绳索将他们同封建王朝的命运连在一起，使得他们只能在为皇帝卖命的 过程中谋求个人的荣华富贵或实现自己的政治抱负，而不致成为封建王朝政治上 的异己力量。
科举制度建立之初，唐太宗李世民看到进士们从考场缀行而出时，掩饰不住 内心的喜悦，说天下英雄入吾彀中矣! 清代国家选官进士、举贡、吏员三途并 用，此外还有军功、捐纳等途径，但惟有进士、举贡为正途，科举制度对于士人 的笼络束缚作用也就更加严重。在清代近 270 年的历史上，举人、进士反叛朝 廷者几乎没有。成为统治者附庸的科举士人，很难正常履行知识分子批评政治、 维护社会公正的职能。通过科举考试，士人还结成盘根错节的宗法性关系#。清 代乡会试的中式者，对主考、房官称座师、房师，自称门生;后对本科的监临复 试、朝考、殿试的阅卷官员，也无不认为师生。童生县试府试的案首对于府县官， 入学生员、岁考取列优等因而补廪补增的生员以及拔贡优贡，对于本省学政也无 不认为师生。此外，乡会试同科录取的士人互称同年;对于同年的父亲、祖父， 称年伯、年太伯，自称年侄、年再侄。通过这种关系#，士人互相攀援，结党营 私，党同伐异，是导致当时政治腐败的一个重要原因。
不过，我们今天回首来看科举制度，也可以发现它的某些积极意义。
首先，它为社会树立了尊重文化知识的价值取向。在科举制度下，万般皆下 品，惟有读书高，其轻视体力劳动和社会实践的倾向固然不可取，但它反对读书 无用的痞子哲学，引导人们学习书本知识，是值得肯定的。
其次，在科举制度下，稍具经济能力的农工商子弟都可以通过参加考试进入 官场，朝为田舍郎，暮登天子堂，低层社会人士因此可以通过自己的努力而进入 中上层社会。这种社会纵向流动渠道的畅通是吸收民间人才参与国家管理和维护 社会稳定的重要条件，清代科举制度在这方面的经验可供借鉴。
第三，作为官员资格的考试制度，科举制度是现代公务员制度的前身，近代 西方的文官考试制度正是在吸收借鉴明清科举制度的基础上建立的。今天，我们 要建立法制化的公务员制度，清代科举制度所体现的平等精神和某些具体做法， 仍有借鉴意义。
篇四：论清代科举的利弊
科举制度的影响 中国古代科举考试的利弊是？
中国古代科举制度的影响：科举制度在中国实行了整整一千三百年， 对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深 远的影响。科举原来目的是为政府从民间提拔人才，打破贵族世袭的 现象，以整顿吏制。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是 一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。从宋代开始，科举 便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拔人 才的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社 会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当大的作用。明 清两朝的进士之中，接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的 “寒门”出身。但只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”。历年 来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名， 光宗耀祖。可以说，科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩 固其统治。科举为中国历朝发掘、培养了大量人才。一千三百年间科 举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有 识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。
宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占 了绝大多数。明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不 入内阁”，科举成为高级官员必经之路。利玛窦在明代中叶时到中国， 所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生。科举对于 知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。虽然这种推 动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望；但客观
上由于科举入仕成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高。明清两朝 时，中国的读书人以秀才计，大部份时间都不下五十万人；把童生算 在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成 为在各地生活的基层知识份子，这样对知识的普及起了一定作用。而 且由于这些读书人都是在相同制度下的产物，学习的亦是相同“圣贤 书”，故此亦间接维持了中国各地文化及思想的统一和向心力。科举 所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始，科 举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合乎形式的文章，反 而不重考生的实际学识。大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四 书五经、迂腐的八股文所束缚；无论是眼界、创造能力、独立思考都 被大大限制。大部份人以通过科考为读书唯一目的，读书变成只为做 官，光宗耀祖。另外科举亦局限制了人材的出路。到了清朝，无论在 文学创作、或各式技术方面有杰出成就的名家，却多数都失意于科场。
可以推想，科举制度为政府发掘人材的同时，亦埋没了民间在其他各 方面的杰出人物；百年以来，多少各式菁英被困科场，虚耗光阴。清 政府为了奴化汉人，更是严格束缚科举考试内容。清代科举制日趋没 落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉， 但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。
就算在科举被废除以后，它仍然在中国的社会中留下不少痕迹。例 如孙中山所创立的《中华民国临时约法》中规定五权分立，当中设有 的“考试院”便是源出于中国的科举考试传统。另外，时至今日科举的
一些习惯仍然可以在中国大陆的高考中看见。例如分省取录、将考卷 写有考生身份信息的卷头装订起来，从而杜绝判卷人员和考生串通作 弊、称高考最高分者为状元等等，俱是科举残留的遗迹。对世界影响 最初东亚日本、韩国、越南均有效法中国举行科举，越南科举的废除 还要在中国之后。十六至十七世纪，欧洲传教士在中国看见科举取士 制度，在他们的游记中把它介绍到欧洲。十八世纪时启蒙运动中，不 少英国和法国思想家都推崇中国这种公平和公正的制度。英国在十九 世纪中至末期建立的公务员叙用方法，规定政府文官通过定期的公开 考试招取，渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度。英国文官制所 取的考试原则与方式与中国科举十分相似，很大程度是吸纳了科举的 优点。故此有人称科举是中国文明的第五大发明。今天的考试制度在 一定程度上仍是科举制度的延续。不足和消极影响按照钱穆先生对中 国古代政治制度的研究：“一项好的制度若能长久永远好下去，便将 使政治窒息。”随着科举制度的发展，特别是在封建社会下，科举制 度也会产生一些消极的影响。第一、由于统治者改变考试内容使科举 成为束缚知识分子思想的枷锁，明太祖将源于元朝的八股文体正式定 为科举考试文体。这种文体由破题，承题，起讲，入手，起股，中股， 后股，束股等段落组成，后四个段落中均有两股对仗的文字，合共八 股，所以叫做八股文。八股文的主题须代圣人立言，即以孔子的思想 去指导写文章。清朝将圣人扩大到孔门弟子及朱熹等理学家在内的圣 贤，并要求以朱熹行文的语气为样式。乾隆以后，试帖诗成为科举考 试的重要项目。试帖诗与八股文一样，有固定的程式，也是八联十六
句，不过八股变为六股。首联如破题，次联如承题，三联如起讲，四 五联如中股，六七联如后股，八联如束股。而且必须发扬孔孟和朱熹 思想，不可任意抒发自己的感想。定八股的原来用意我想可能是，用 固定的格式写，便于考官评分，以示“公平”。否则，各人有各人的写 作风格，必出现“仁者见仁，智者见智”，难分高下的情形。但是后来 却成了统治者控制思想的工具，由于考八股文，压抑了那些本来不擅 长科举科目的人的思想，也使一些知识分子，无法在学术上、思想上 进行创新。从而导致了思想上的落后，使科学技术的发展也停滞不前。
甚至产生像孔乙己那样的科举牺牲者。
第二、科举制度也产生了家庭悲剧。由于科举制度及第者享有丰富 的优待的荣誉，而且科举也是普通人出头的重要途径，因此经常会有 贫士高中之后抛妻弃子的悲剧发生，相信陈世美（首先，这只是戏曲 中的人物，据考证纯为子虚乌有，况古之帝王岂容如此欺君之人哉；
其次，这也是个人的私德问题。）的丑名是无人不知晓了。这虽然很 重要的原因在于当事人的思想价值观，和责任感，但是科举毕竟给了 它这样一块生存的土壤。最后，科举制度导致官场腐败。科举制度随 着历史车轮的推进，出现了科举制度的政治化，天地君亲师的教育又 造成了师门关系的盛行。这样造成了严重的师门裙带关系现象。这些 师门关系在官场中互相拉帮结派，并且官官相护。清朝乾隆年间的大 贪官和绅就是一个最好的例子。他借着乾隆皇帝对他的宠爱而一手遮 天，收受贿赂，富可敌国。而且就多次利用科举考试的题目为饵收取
篇五：论清代科举的利弊
明清的科举考试
一． 童试,每年一次,参加考试的人是儒生、童生。地点在府、州、 或县所在地。主考官，知府、知州、知县。考试的内容：经、史、 时务、贴诗。考取后称秀才（生员）.
二． 乡试:每年一次，秀才参加考试，地点在府、州所在地，朝廷 派员监考，考试的内容:经、史、时务，考中后称举人，第一名 称为解元。
三． 会试:在乡试的第二年三月举行，举人参试，地点在礼部，考 试的内容：经、史、时务、八股文，考中的称贡士，第一名称会 元.
四． 殿试：会试后同年五月份（也曾经在四月）举行，皇帝主试， 考试地点天安门内保和殿，考试的内容：策问，考中的称进士， 进士分为三甲。
第一甲取三名：第一名称状元；第二名是榜眼；第三名叫探花.
（墙内开花墙外红） 以下是二甲进士；三甲进士.
五． 八股文：又称八比文，时文,制义，童试、乡试、会试必须完 成的文体，这种形式流行于宋代,在《四书》、《五经》里出题， 行文要对偶，有四、六、八股之分，到了明代有固定格式，到了 清代更为盛行，是知识分子做官的敲门砖.
六． 八股文的格式：1、破题.2、承题。3、起讲。4、入手。5、起
股。6、中股。7、后股 8、束股。
破题：用两句话点破题目的要义. 承接：承接破题的意思加以阐明. 起讲：开始议论。
入手：起讲入手处,要模拟圣贤口吻说话。
七． 起股—束股正式议论，每股之间用一、二句话转折过度,谓之 “过接”，束股之后用一、二句话收结全篇,谓之“大结”。从起 股开始，每股都要求有两句排比、对偶,每股最少四句，最多二 十四句，句子的多少、长短没有规定，相对成文，合共成八股文, 其正格还有六股、十六股,十八股称殿格，每篇的字数从 300-700 之间. 八． 八。内容：代圣贤立言，只准讲《四书》、《五经》所讲过的内 容。（文字狱） 补充: 试贴诗:唐朝科举考试必须完成的文体。
题目：古人诗句或成语. 结构：唐代五言六言韵为常制（六十个字)，五字一句.两句一联， 十二句一首，后发展到五言八句韵，两句一联，十六句一首（共 计八十字）。
2011 年 8 月 2 日